PCDVD Lisa Hsu的部落格-非主流宣言

  去北印度拉達克藏區列城自助旅行時，帶著這本書去看，讀萬卷書行萬里路，一方面是想了解他們的宗教，另一方面也可藉旅遊，得知書中所言是否確實。 旅遊行程排得很鬆，一下子就把整本書看完了。媒體上西藏流亡政府一直宣稱他們有很大的悲情，但看完這本書，就覺得這是個腐敗而不求進步的政權，被淘汰理所當然。不用扯些中共毀謗等等字眼，這是美國歷史學家的著作，歷史就是如此，政教合一的政權向來多黑暗。 當時就算滿清政權，官員鬥輸了頂多流放邊疆：但在西藏噶夏政府裡鬥輸了，可是會遭到挖眼的酷刑!口口聲聲說自己是佛教國家，什麼胡扯的理由都可拿來鬥爭，內部傾軋之中，看不到我佛慈悲在哪 在達賴十四年紀尚小的時候，有位代理的熱振活佛，愛玩女人就罷，還專找已婚婦女，與其中一位次央生了兒子，實在荒唐! 活佛轉世與產生的過程，充滿了政治考量；所以常看網路上說某活佛產生未經拉薩政府認可等等，我倒覺得不用太在意，因為拉薩政府本身也是政治考量很重，轉世只是愚弄百姓的說法罷了。看了這本書就知道，活佛就是人，七情六慾好的壞的都有，並沒有比較偉大。 西藏噶夏政府最關心的就是權力，非常擔心人民受了教育，就不再聽話，所以一直拒絕輸入西方新知識，導致無法成立堪用的軍隊，為其失去政權主要因素。以前就看國家地理的節目介紹過，藏傳佛教管區，農奴是不能讀書識字的。現在列城，我去旅遊的時候，都買不到報紙，看來民眾沒有閱讀報紙的習慣，確實可能識字率不高，書店裡都是佛教的書，也有思想管制的感覺。這裡的人民確實純樸又善良，但有無必要以人民無知做代價，不無疑問。 最受不了的是列城廟裡都放著達賴的照片，藉由活佛轉世的說法，讓人民崇拜的對象由佛變成凡人，然後這些活佛亂七八糟的行為都可合理化，真受不了!   英文書名 A History of Modern Tibet, 1913~1951: The Demise of the Lamaist State. 作者 梅‧戈爾斯坦  出版社 中國藏學出版社

  這本書主力放在精神藥物副作用與戒除，看完滿震撼地 現行毒品大多來自失敗的精神科藥物，因為要刺激大腦快樂中樞，改變大腦機能，精神科藥物本質就與毒品類似。一種藥物如果容易上癮，能控制他人身心，所帶來的龐大利潤，只有黑道與壞人有興趣嗎?讀畢此書，很明顯答案是否定的，而且白道比黑道更可怕，黑道是讓不良自干墮落的人吸毒，白道確讓善良相信專業的平凡民眾吸毒 陳存仁曾在 「抗戰時代生活史」 裡與幫汪偽政府販毒的黑道聊天，該黑道告訴陳存仁，真正的經濟不是像檯面上那樣，而是毒品占大部份，打仗是為了占領毒品產地與銷售地點(如富裕的上海) ，然後日本與汪偽政府從中抽成賺錢。 白道毒品:精神科藥物怎麼賺錢呢?就是把沒病的人說成有病，然後要他長期服用有成癮性的藥物過日子。上癮後有了病狀，就要你吃更多的藥，經過藥廠權威與政府層層包裝，一般人很難看破逃出。連其他正規醫學療法，如心理輔導、飲食調整等等，都遭到無情打壓。台灣健保獨尊開藥醫師，就是一例。 人本來就容易有情緒波動；何況現在社會價值觀被財團掌控，以金錢為主要價值，老闆怎麼壓榨都合理，平凡百姓生活壓力大，更容易有憂鬱問題。精神藥物以此為切入點，把正常憂鬱現象說成病態，要求大家吃精神科藥物，治標不治本也就罷了，更糟糕的是這些藥物容易上癮，民眾很容易變成藥廠的俘虜，一輩子捐出大量金錢給藥廠財閥。「 抗戰時代生活史 」裡毒品經濟學觀，今日依然適用。 本書重點，就在揭露醫師與藥廠本應向病人坦誠的資訊:藥物副作用與成癮問題，與如何戒除。這是一本十多年前舊書，其中一種過動兒用的「良藥」安非他命，現已變成惡名昭彰的毒品，想想這些「專家」，給病人吃藥時權威十足、信心滿滿，實際上卻拿他們生命品質開玩笑，可惡到了極點 以百憂解來說，他的後遺症是失眠、焦慮不安與肥胖。多種抗憂鬱藥會造成記憶力減退，如果你有這些問題，先戒藥吧 英文書名 Your Drug May Be Your Problem 作者 彼得‧布利金 Peter Breggin 大衛‧柯翰 David Cohen 出版社 新新聞